-Victor ,yada Aziz,Vakıf yada Yamato ve ya kendin hangi ismi tercih ediyorsan…Neden kendini toparlamaya çalışmıyorsun? Ailenizin anlatdığına göre iyi bir bilgisayar mühendisi ve proqramcıymışsınız amma neden normal yaşamayı seçmiyorsun ve deliler gibi bu dünyayı düzeltmeye çalışıyorsun? Sadece kendini çoklu kişilik bozukluğu olan biri gibi gösteriyorsun amma öyle olmadığını sende biliyorsun…

Bunu anla artık bu dünyayı yalnızca sen kurtaramazsın, söylenilen bütün motivasyon konuşmaları ve saire yalnız seni her hangi hayati durumda motive tutmak için kullanılan kelimeler…Bu dünyada savaşı, katliamı, insan ve ya diğer canlıların kıyımını tek başına durduramazsın?

Bu lafları dedikden sonra psikoloğum bay Fyodor kanepeden ayağa kalktı ve masasına geçti…Eline bir kalem aldı ve kağıta bişeyler yazmaya başladı.

-Üzgünüm bay Fyodor amma dedeniz sizin gibi biri değildi…Yaşlı olmasına karşıt tek bir insanın eğer çalışırsa dünyayı da yerinden oynata bileceğine inanıyordu ve oda benim kadar olmasa da bir çok olaylara- savaşlara, katliamlara, terörlere şahit olmuş ve ya duymuşdu…

-Sen benim dedemi nerden bile bilirsinki!? -diye doğruldu psikoloq.

-O sen doğmadan 10 yıl önce bizden ayrıldı, lütfen kendini daha da bu reinkarnasyon olayıyla gösterme… Sen akıllı bir çocuksun ve 2 üniversite bitirdin birden noldu da böyle oldun? Seni hayatda değiştiren ne oldu?

-Dedenizin savaş sırasında sol kulağında hasarı vardı…Yanında arkadaşı mayına düşmüşdü ve mayından sol kulağı hasar görmüşdü bunu hiç size anlatmışmıydı?
-Sen…Ne?!…Sen bunu nerden biliyorsun…Bi çeşit şakamı bu?
-Hayır efendim, hem dedeniz size belkide şu Berlindeki Alman bankında siper aldığımızda arakladığı banknotlardan bahsetmişdir doya-doya…
-Kimsin sen?- Psikoloq gözleri fal taşı gibi açılmış şekilde bana bakıyordu.
Amma ben insanların gözlerinin içine bakamadığım için sadece gözlerimi yere dikmiştim ve:
-Ben reinkarnasyonum- diye cevap verdim.

Reinkarnasyon 1- Ben Deli Diyilim

Lord KİNROSS — Osmanlı imparatorluğunun yükselişi ve çöküşü kitabından alıntılar.

Kitabın orjinal ismi: Lord Kinross — THE OTTOMAN CENTURİES

Osmanlılar ölmekte olan Bizans imparatorluğu’nun son Asya bölümünde hükumet etme yöntemlerini kurnazca gözlemleyerek Rumların yönetsel ve başka hünerlerinden yararlandılar. Çünki Osmanlılar, daha erken çağlardaki Arap istilaları döneminde dışarıya vurulan islam imajından farklı olarak düşmanlarına karşı dinsel bağnazlıkdan arınmış bir ruhda davranıyordu. (s.21)

Ortodoks Kilisesi’nin otoritesindeki gerileme de ayrıca bu Asya Rumlarını yeni bir dinin uyarıcı etkisine yanıt vermeye itmişti. Sınır komşuları Osmanlılardan sosyal açıdan fazla bir farkları yoktu, ortamları ve âdetleri de benzerdi. Müslüman olsunlar ya da olmasınlar, Osmanlı yaşam biçimine kolayca ayak uydurabildiler. Türklerle Rumlar arasındaki evliliklerde de artış olması yeni bir karma toplumun doğmasına ve gelişmesine katkıda bulundu.(s.21)

Osman’ın kendisine miras kalan toprakları komşularının zararına genişletmekte acelesi yoktu. Ağır, fakat garantili planı, gözlemlemek ve beklemek, yaşamak ve öğrenmek, Bizans topraklarına ancak adım adım sızmaktı. Tahkim edilmiş üç imparatorluk kenti, Bizans’ın Asya’da kalan topraklarına egemendi. Güneydeki Bursa Olimpos Dağı’nın (Uludağ’ın da dahil olduğu dağ kitlesi) yamaçlarından itibaren zengin Bithynia (Anadolu’nun kuzeybatısındaki bölge) ovasına hâkimdi. Merkezde bir gölün başındaki Nikaea (İznik) fiili başkentti. Kuzeyde Nikomedia (İzmit) limanı İstanbul’a uzanan denizyoluna ve Karadeniz’e uzanan karayoluna hâkimdi. Bunların hepsi Osman’ın başkentine sadece bir günlük mesafedeydiler.

Müslümanlarla Hıristiyanlar arasında bir ayırım gözetmek gerekliydi. Bu ayırım esas olarak toprak ve toprağın bölüştürülmesinde kendini gösteriyordu. Yalnız Müslümanlar askerlik yapmak durumundaydılar, dolayısıyla topraktan yararlanma hakkı onlarındı. Toprak hizmet karşılığında ödül olarak dağıtılıyor ve vergiden muaf askeri tımarlar şeklinde asker toplanmasına araç oluyordu. Hıristiyanlar askeri hizmetten muaf oldukları için, toprak üzerindeki bu tür haklardan yararlanamıyorlardı.

Ayrıca, denenen bu tür “haçlı seferleri” Latin ve Yunan Ortodoks kiliseleri arasındaki çekişmeler nedeniyle belalı oluyordu. İtalyan yazar Petrarca, Papa Urban’a yazdığı bir mektupta bunu şu şekilde yansıtıyordu: “Osmanlılar sadece düşmandırlar, ama hizipçi Yunanlılar düşmandan da beterler.”

Türklerin kendileri de önceki tarihleri sırasında böylesini yaşamışlardı. Köleleştirme işlemi savaş tutsaklarına ve zapt edilen yerlerin halkına uygulanıyordu. Bir yasa Osmanlı askerine tutsaklara sahip olma hakkını veriyordu. Meğer ki o kişiler Müslüman olup bu dinin gereklerini yerine getirsinler. Bir Osmanlı askeri onları ev hizmeti görmeleri ya da tarlalarda çalışmaları için alıkoyabilir, ele geçen paranın beşte biri hükümete bırakılmak kaydıyla pazarda satabilirdi.

Sonunda, gönüllü olarak din değiştirmek suretiyle kurtulunabilen bu serflik sistemine ek olarak, Murat Hıristiyanların arasından bizzat sultana hizmet edecek seçme ve sıkı disiplinli bir piyade kuvveti oluşturdu.

Alayın (yeniçeri alayı) kutsal cismi, Yeniçerilerin yalnız yemek yemek için değil, birbirlerine danışmak için etrafında toplaştıkları kazandı.

Bu askeri kölelik sistemi (Yeniçeri ) Hıristiyan dünyasında şok etkisi yapıyordu. Ama İslam dünyasına, özellikle Türklerin kendilerine hiç yabancı değildi. Türkler tarihlerinin ilk zamanlarında bu sistemden süfli biçimde yararlanmışlardı. Abbasi Halifeliği zamanında Orta Asya’nın bozkırlarında tutsak edilen Müslüman olmayan Türkler haraç olarak alınmışlar ya da köle olarak satılmışlar, Müslümanlığı kabul etmeye zorlanmışlar, daha sonra Bağdat’ta asker veya idareci olmak üzere eğitim görmüşlerdi. Claude Cahen, “Statüleri doğal olarak özel kişilere ait ve evlerde hizmetkâr olarak çalıştırılan kölelerinkinden çok yüksek olan bu tür tutsakların sağlanması hiçbir zaman güç olmadığı gibi, ilgili Türk toplulukları arasında içerlemeye yol açmamıştır. Kölelik herkesin arasında sonradan esinlediği duygulara yol açmıyordu, ” diye kaydetmişdi. Bu şekilde köle edilen Türkler çok zaman terfi yoluyla yüksek askeri rütbelere veya idari konumlara yükselmekteydiler.

Aynı sorunla karşılaşan başka göçer toplulukları kendilerini sadece “koyun çobanlarından insan çobanlarına dönüştürmeyi” denemişlerdi. Bunda genellikle başarısızlığa uğradılar. Avarların Slavlar üzerindeki egemenliği sadece elli yıl sürmüştü; Batı Hunlarının Macarlar üzerindeki ise Attila’nın yaşam süresini aşmamıştı. Moğolların birbirini izleyen imparatorluklarının hepsi de kısa ömürlü olmuştur. Bu göçer egemenliği ilkesinin yanılgısı kendi topraklarında çiftçi olarak kalan ve yine de ekonomik açıdan verimli olan “insan sürüleri”nin, vakit kaybetmeden “insan çobanları”nı kovmak veya özümsemek için işbirliği edeceği yolundaydı. Çünkü bunlar bu yerleşik çevrede sadece verimsiz asalaklar, “işçi arıları sömüren erkek arılar”dı. Dolayısıyla çoğu göçebe imparatorlukların hızlı yükselişini aynı derecede hızlı gerilemesi ve çökmesi izliyordu.

Osmanlı Beyliği’ne komşu Germiyan Beyliği’nin, en önemli şehri Kütahya olan topraklarının büyük bir kısmı, oğlu Bayezıt’ın Germiyan Beyi’nin kızıyla Bursa’da evlenmesiyle ona geçmişti. Bu evlilik geniş topraklar içeren bir çeyizle gerçekleşmişti. Törenin büyük görkemi, Murat’ın daha mütevazı atalarının gelenekleriyle çelişiyordu, öte yandan Bizans sarayının, Osmanlılar tarafından benimsenmeye başlanan âdetlerine daha çok benziyordu.

Bayezıt’ın sultan olarak ilk girişimi küçük kardeşinin boğularak öldürülmesini emretmek oldu. Bu, savaş meydanında başarılı olmuş ve birliklerinin sevgisini kazanmış olan kendisi gibi ordu komutanı kardeşi Yakup’tu. Bayezıt böylece Osmanlı Hanedanı’nın tarihinde kök salacak olan kardeş katli uygulatmasını başlatmış oldu. Cinayet, bir sultanın kardeşleri tarafından sık sık başvurulan isyan kışkırtmacılığından daha iyi olduğu savına dayandırılıyordu. Kuran’daki bir ayet de ayrıca Bayezıt’ın girişimini haklı gösteriyordu: “Fesata ve isyana her başvuruşlarında mahvolacaklardır; senden uzaklaşmayıp sana barış önerdikleri ve sana karşı savaşmaktan kaçındıkları vakit de onları bulduğun yerde tut ve öldür.“

Osmanlılar Bizans’ın Konstantinopolis’ine Rumca is tin poli, yani “şehre doğru” kelimelerini yozlaştırarak İstanbul adını takmışlardı.

Ama Bayezıt Hıristiyanlara karşı güttüğü politikada babası kadar temkinli değildi. Abartılı konuşmaktan çekinmediği için, saltanatının başlarında İtalya’dan gelen elçilere Macaristan’ı fethettikten sonra Roma’ya giderek St. Pierre Katedrali’nin mihrabında atına arpa yedireceğini bildirmişti. Bundan sonra da kendine İslamın koruyucusu süsünü vererek Hıristiyanlığa karşı saldırgan niyetlerini açık seçik övgü malzemesi yapmıştı. (s. 63)

Timur ilk kez Bayezıt’a öfkelendi. O sırada Avrupa’ya dönmüş olan sultana bir mektup yazarak tutsağın iade edilmesini talep etti. Gibbon, İranlı tarihçi Şerefeddin’in elindeki bir mektuptan alıntı yapıyor: “Küstahlığının ve çılgınlığının dayanağı nedir? Anadolu ormanlarında birkaç savaş yaptın: zavallı zaferler.” İslamiyetin bir destekleyicisi olarak ikinci destekleyicinin yine de hakkını tanıdı: “Avrupa Hıristiyanlarına karşı birkaç zafer elde ettin. Kılıcın Tanrı’nın elçisi tarafından kutsandı. Kâfirlere karşı savaşarak Kuran’ın sözüne itaat etmen, İslam dünyasının sınırı ve siperi olan ülkeni yok etmekten bizi alıkoyan tek neden.” Daha sonra ısrar etti: “Artık akıllan, düşün ve nadim ol; böylece, başının yukarısında tetikte bekleyen intikamımızdan kaçın. Bir karıncadan başka bir şey değilken, niçin filleri kışkırtmaya çalışıyorsun? Heyhat, seni ayaklarının altında çiğneyecekler.” (s. 72)

Bayezıt bunu ve bir sonraki mesajı küçümsemek yolunu seçti: “Orduların sınırsız kalabalık; varsın olsunlar, ama Tatarların uçan okları yenilmez Yeniçerilerimin palalarıyla savaş baltalarının yanında nedir ki? Benden koruma isteyen beyleri alıkoyacağım. Onları çadırlarımda ara.” Daha da teklifsizce bir hakaretle tamamladı: “Silahlarından kaçarsam, karılarım üç kez boşansınlar, ama savaş meydanında karşıma çıkmaya cesaretin yoksa, karıların bir yabancı tarafından üç kere kullanıldıktan sonra sana dönsünler. “ (s. 73)

Bayezıt fatihin karşısında vakur davrandı. Timur önce ona bir hükümdara layık biçimde davrandı, ama sonra bir tutsak olarak aşağılamaktan geri kalmadı. Anadolu’daki yürüyüş sırasında Timur tutsağını parmaklıklı bir tahtırevanda taşıtarak Tatar askerlerinin ve eski Asyalı tebaalarının alayına hedef etti. Timur’un Bayezıt’a reva gördüğü davranış hakkında çok şey anlatılır: örneğin, geceleri zincirleniyordu. Timur’a ayak iskemlesi görevi yapıyordu. Bayezıt’ın haremini sahiplenen Timur, Bayezıt’ın Sırp eşi Despina’yı eski efendisiyle onu yenen fatihin karşısında çıplak olarak sofra hizmeti yaptırarak aşağılamıştı. Bu acılar sonunda Bayezıt’ın sağlığına, arkasından da aklına mal oldu. Sekiz ayın içinde inmeden ölmüş ya da belki canına kıymış bulunuyordu.

Rumlarla yapılan diplomatik görüşmeler bir sonuç vermeyince İmparator Konstantin, sultana (Fatih Sultan Mehmet) şöyle bir yazı gönderdi: Barıştan çok savaşı arzuladığınız belli olduğuna, içtenliğime ve sadakat yeminime sizi inandıramadığıma göre, varsın istediğiniz gibi olsun. Artık sadece Tanrı’ya güveniyorum. Şehrin sizin olmasını O istediği takdirde, buna karşı gelmek kimin haddine! Tanrı size Barış arzusu esinlerse, ben çok mutlu olurum. Her ne olursa olsun, sizi bütün yeminlerinizden ve anlaşmalarınızdan azat ediyorum ve başkentimin kapılarını kapayarak halkımı kanımın son damlasına kadar savunacağım. Adil olanla uyum halinde saltanat sürün. Yüce Tanrı nasılsa ikimizi de yargısının katına çağıracaktır. (s. 101)

Fatih Sultan Mehmet 29 Mayıs Salı günü surlara bütün kuvvetlerle son bir saldırı yapılmasına ilişkin planlarını açıkladı. Bir önceki pazar günü ordusunun safları arasında at üstünde dolaşırken yanındaki haberciler, İslam usulleri gereğince askerlere şehri yağmalamak için üç gün verileceğini, şehrin hazinelerinin aralarında adilane paylaştırılacağını bildirdiler. Surları ilk aşacak olan asker, bir tımar ve yönetimde yüksek bir mevkiyle ödüllendirilecekti. Yalnız binalarla surlar sultana ayrılacaktı. Şehrin içindeki savunucular dışarıdaki birliklerden gelen sevinç çığlıkları ve, “Allah’tan başka Tanrı yoktur; Muhammet de onun peygamberidir, ” bağırışlarını duyabiliyorlardı.(s. 104)

(İstanbulun fethi) Kapıdan disiplinli şekilde geçtikten sonra zafer kazanmış ordu dağıldı, askerler şehir sokaklarında önlerine çıkanları öldürerek ve âdet gereği yağma ederek koşuyor, kiliseleri ve manastırları boşaltıyorlar, bunların içindekilerle yetinmeyerek oralardaki insanları da alıp götürüyorlardı. Binlerce Rum büyük Ayasofya Kilisesi’ne sığınmaya koşuyorlardı. Tarihçi Mikhail Ducas şöyle yazıyor: “Dev tapınak bir saatin içinde erkeklerle ve kadınlarla doldu… sayılması olanaksız bir kalabalık. Büyük kapıyı kapayarak orada duruyor, meleklerden medet umuyorlardı. Derken Türkler daha günün ilk saati dolmadan, dövüşerek, öldürerek, tutsaklar alarak kiliseye geldiler. Kapıyı kapalı bulunca acımayarak onları baltalarla parçalamaya koyuldular.Papazlar mihrabın başında ilahiler okumaya devam ederken, dua edenlerin çoğu ip niyetine yeleklerle ve kadınların başından koparılan başörtüleriyle bağlandılar ve böylece sokaklardan geçirilerek askerlerin kampına götürüldüler. Askerler burada en güzel kızlarla delikanlılara ve zengin giyimli dokuz senatöre sahip olmak için aralarında kavga ediyorlardı. (S. 108)

Osmanlı imparatorluğunun yükselişi ve çöküşü — THE OTTOMAN CENTURİES

Biz player üçün İtemları müxtəlif üsullarla spawn edə bilərik. Məsələn, oyunlarda ən çox istifadə olunan spawn metodları:

Sandıqlardan çıxan itemlar(məsələn,aşağıdakı şəkildə fortnite oyununda sandıqdan çıxan itemlar göstərilib)

2. Enemyləri və ya digər npcləri öldürdükdə çıxan itemlar(Məsələn, minecraft oyununda skeleti öldürdükdən sonra aşağıdakı itemları verir)

Unity Character Stat Dərsləri 9- İtemları spawn etmə üsulları

CSS flexboxes are modern css layout that help us to order elements vertical and horizontal.

It is easier to make responsive our website with flexbox.

.container{display: flex /* or inline-flex */}

Flex direction used to determine how items arranged in layout(horizontal or vertical) and applied to 

.container{
  display: flex /* or inline-flex*/
  flex-direction: row /* or | row-reverse | column | column-reverse */;
}

Flex-wrap mostly used for creating responsive layouts. The flex-wrap property is specified as a single keyword chosen from the list of values below.

nowrap (default): All elements are in 1 row.This is the default value.

wrap: The flex items break into multiple lines.

wrap-reverse: Behaves the same as wrap but it have reverse order.

It defines the alignment along the main axis.

Css Flexbox

Let's start with creating react application in our local environment. For that we open the command line and go to a desktop folder using:

After that create react application with:

After the React project is created on your computer, open it with the code editor you used and open the App.js file. Clear App.js file and copy it for starting.

export default function App() { return ( <div className="App"> <form> <label htmlFor='name'>Name</label>
<input id='name' type='text' placeholder='Name' /> <label htmlFor='email'>Email</label>
<input id='email' type='email' placeholder='Email'/> <button type='submit'>Submit</button> </form> </div>);}

This is the basic form for our application.

Let's add the formik package to our application. Open up the terminal write:

Now we going to use useFormik() custom react hook. Internally, Formik uses useFormik to create the <Formik> component (which renders a 

In the form which we create, we have 2 fields: name and email. For the managing form state, we first declare initial values of input fields like that. Initial values declared in the useFormik hook.

const formik = useFormik({
    initialValues:{
       name:'',
       email:''
    }
})

if we console log for the values of formik elements write this line

Formik detects the input element changes with the onChange function and alse we declare the value of the input using formik. For that add onChange function and value to <input/> an element like below.

={formik.values.name }
/>*Email input*<input


Lets console log again and type something into the input field

You see I write my name to the input and handleChange detect that.

We write onChange function and detect changes in input fields.

Let us look at how we handle the form on submit:

🌓 First, add the onSubmit function to tohe <form/> item like that:

🌗Second, add onSubmit to the useFormik hook. This onSubmit is the object and it takes the arrow function. And inside this arrow function console log the input values.

const formik = useFormik({
initialValues:{
name:’’,
email:’’
},
onSubmit:

Let's test it, write anything into inputs and click submit button.

If you click submit button you will see it will work.

💛 And Let's write Validation to our form

For validation we again use useFormik. Let's see how

);
},
validate:values=>{
let errors = {}; if(!values.name){
errors.name = 'Required!'
} if(!values.email){
errors.email= 'Required!'
}else if(!/^(([^<>()\[\]\\.,;:\s@"]+(\.[^<>()\[\]\\.,;:\s@"]+)*)|(".+"))@((\[[0-9]{1,3}\.[0-9]{1,3}\.[0-9]{1,3}\.[0-9]{1,3}])|(([a-zA-Z\-0-9]+\.)+[a-zA-Z]{2,}))$/i.test(values.email)){
errors.email = 'Invalid email format!'
} return errors;
}})

inside validation object, we use if statements and query is the name or email section empty or not if the input field is empty “Required !” error added to errors object. For an email query, we also use regex for the correct format of email.

Regex for email : !/^(([^<>()\[\]\\.,;:\s@”]+(\.[^<>()\[\]\\.,;:\s@”]+)*)|(“.+”))@((\[[0–9]{1,3}\.[0–9]{1,3}\.[0–9]{1,3}\.[0–9]{1,3}])|(([a-zA-Z\-0–9]+\.)+[a-zA-Z]{2,}))$/i.test(values.email)

If we log errors like that: console.log(‘Errors’ , formik.errors); we see errors.

If the email section not empty but wrong format

🖥️ Let's display errors on the screen

Inside the <label> tag we use curly brackets and use the ternary expression for interrogating errors have or not. If an error has shown on the screen.

='name'>Name &nbsp;
{formik.errors.name && <div 

="error">{formik.errors.name} </div>}
</label>*For email*<label 

='email'>Email&nbsp;
{formik.errors.email&& <div 

="error">{formik.errors.email}
</div>}
</label>

React Formik and simple form validation.

-Şimdi geçelim esas meseleye. Niye oldu bunlar diye bir soru sora bilirsiniz…
-Genç adam belki okuduğun kitapda yazılmadı ama Bezier katliamının sebeplerinden biri Katharların sapkın bir millet olmasıydı.Gerçi ordakı insanların dua ederek öldüğünü diyorsun ama tarih kitaplarında yazılanlar bu….Doğrusu, insanları yakmak ve ya öldürmek doğru bişey diyil , ama onlar da sapkın oldukları için o zamana göre cezalandırılmış.
-Bu dediğiniz “Sapkınlık” konusuna gelicem amma ondan önce bi kaç meseleye değinmek istiyorum…Orda benimle beraber ölen 100lerle çocuk vardı onlardamı günahkardı?!Hadi varsayalım ki, büyükler sapkındı, peki kucakdakı bebekler yada 1–15 yaş arası çocuklar?
Ve tarih kitaplarında yazılanlardan bahs etdiniz. Tarih kitabını yazan da sizin, benim gibim bir insan ve o kitabı istediği gibi modifiye edip kendi çıkarına değiştire bilecek kadar eqoist ola bilir. Hele burda da bitmiyo, yazılan tarih bir dönem sonra başqa insanların eqosuna uygun değişdirile bilir. Tarih böyledir, her halk, her millet, her insan tarihi kendi çıkarlarına göre değişmeye çalışır.
Hani Metro 2033de güzel bi laf vardır: Kızıllarla koalisyon arasında büyük bi savaş olur ve daha sonra bir barış anlaşması imzalarlar. Anlaşmadan sonra her iki taraf bişeyler kaybetmişdir ve bişeyler kazanmışdır ama tarafların her biri zaferi kendi ayağına yazmaya çalışır[1]. İşte sizin anlatdığınız “tarih” budur…

Konuşdukca profesörün aurasının garip renklere büründüğünü fark ediyordum. Dediklerimi anlıyordu, ve hikayenin nerde biteceğini düşünüyordu amma beyni ara-sıra dedesiyle olan hikayeye kayıyordu. Bişeyler anlatmak, benimle konuşmak istiyordu ama beynini delen fikirlerden dolayı sadece sessiz modda dinliyordu.

-Ve sapkınlık meselesine gelelim…Kathar ailesinin nası olduğunu gördüm. Biz koyun, kuzu, inek tavuk saklar amma hiçbir zaman onları kesip yemezdik. Sadece sütünü, yumurtasını ve yününü kullanıp bu verdikleri için Tanrıya dua ederdik. Bizim dinde hayvan öldürüp yemek, kan akıtmak ve daha sonra öğrendiğime göre sırf cinsellik için evlenmek yasaktı[2]. Babam az önce söylediğim gibi bana: “Bak oğlum bu dünyadakı ne farklılıkları olursa olsun bütün insanlar eşitdir” derdi. Bunu şuanki kitaplar yazmaz, bir-iki değişmeyen ve kiminse eqosuna eyilmeyen tarih kitabında bulabilirsiniz sadece. Çünki bunların hiçbiri ne o zamanki, nede şuanki dünyamız “insanları” için uyumlu kanunlar…İnsanlar dedimde hepsine ait etmiyom tabi…Bu kurallara uyan insanlar da var sadece asıl sapkın insanlar için uyumlu olmayan kanunlardı ve o zamanın feodal yapısı için tersdi bunlar.
-Hmmm- diye profesör derin bi nefes aldı.
-Gelelim modern dünyamızaaa… Bu kanunları yaratanlar 800 yıl önce yok edildiler ve onun için onlardan bize çoğu değiştirilmiş tarih kitapları kaldı. Tabi bu zerafeti tanımıyan ve insanları yakmanın doğru bişey olduğu bi insan kitlesi mevcut şimdi. Bununla da bitmiyor…Youtube yada haber izliyormusunuz profesör?
-Bazen, yani kafamı anlamsız yere yoracak şeylerden uzak durmaya çalışıyorum ve sana da tavsiye ederim.
Artık aynı lafı söylemekten bıkmışdım onun için hafif boğazımı temizleyip devam etdim:
-Bence izleseniz iyi olur belki onda her gün katledilen milyonlarla insandan, savaş kurbanı yaşlı, genç, ve çocuklardan, üzerlerinde vahşice deney yapılan hayvanlardan, mezbahalarda vahşice “insansı yaratıklar” tarafından boğazları kesilen kuzulardan, ineklerden, tavuklardan[3], tecavüz ve ya taciz haberlerinden, kocası tarafından öldürülen kadınlardan, bu yaratılmış din, dil, ırk, millet, kadın, erkek ve s. sınıflandırmalara kurban giden zavallı canlardan haberdar ola bilirsiniz. Hepsi de 800 yıl önce mahv edilmiş kanunların ihlalinden yaranmış sonuçlar…Şimdiye kadar da öyle devam ediyor. İster Hristiyan dini, ister İslam dini olsun Tanrı tarafından insanlara gönderilmiş bütün dinler insanların düzgün ve normal yaşaması içindir. Amma insanlar bunu algılamıyor, kendinden sünni şiye, katolik,provaslav, lüteran ve s. mezhebler yaratıp dini bölüyor ve Tanrını insan için yazdığı kanunları anlamak yerine “kendi mezhebimin kanununu nasıl korurum, mezhebde ismi geçen adamın ismini nasıl mudafa ederim” diye gezip dolaşıyor.

Bundan önceki yaşamlarımdan birinde müslümandım ve şiye ailesinde doğmuşdum amma aynen bu yaşda gözlerim dine karşı açıldı. Birkeresinde Holocaustdan önce bir yahudi ailesinde göz açmışdım. Ve şimdiki yaşamımda bir Katolik ailesindeyim ve aralarındakı farklı kişiler dışında bazı fark olmadığını görüyorum. Sadece insanlar anlamaya çalışmıyorlar ve “benim dinim, benim mezhebim, benim…” diye kendi kastalaşdırdıkları çerçeveleri korumaya çalışıyorlar. İslamda oruç diye bi kavram var, ve bu Hristiyan dininde de mevcut ,Judaismde de.İslamda içki içmek yasak, bu Hristiyan dininde de, Judaismde de yasak. Bakıldığında her üç dinin aynı kaynakdan geldiğini göre biliriz, ve mevzuları da aynı amma her üç dine inanan insanların çoğu bunlardan yan kaçıyor çünki bazıları için bu fazla yemek yemek ve keyiflendirici şeyler . Hatta bu oruç ve haram kavramları bir çok dinde var, yalnızca bu 3 akraba dinde değil. Oruç hinduizmde de var, şarap kullanımı da yalnızca ilaç olarak kullanıldığında geçerlidir.
1-cisi söylemek istediğim: İnsanlar bu şeylerin neden onlar için iyi olduğunu anlamadan ona uyarlar. Oruç gibi mesela. İnsan vücudunu temizlemek için tutulur oruç… Mide rahatlasın, vücut toksinleri atsın diye var. Buda cahil bi şekilde dine yaklaşmakdır.
2-cisi: Şarap içmekle ilgili kanunlar ve değişimleri. İslam ve diğer dinlerin hepsinin kitapları var ve bu kitaplar yaşam klavuzu olmalıydılar amma insanlar onları da kendine göre modifiye ediyorlar. Mesela, İslamın dini kitabı Kuranda şarap içmek kesinlikle yasak. İncil ve Tevratda ise bazı kısımlar haram olduğunu buyururken bazıları yasak olmadığını buyuruyor. Bu deyimimle Kuranın yüzde yüz doğru bir yazıt olduğunu demiyorum, zira Kuranın bazı tercümelerinde “erkekler kadınlardan üstündür” diye kesitler var ama bu ayrı konumuz ona sonra değiniriz…
Bütün bu söylediklerimden demem o ki, 

tarihin başlanğıcından beri insanlar kendi çıkarları için ve anlamadıkları için Tanrının buyurduğu şeyleri değişmekle meşğuller ve buda dünyanın sonunu getiren şeylerden biri olacak.

-Genç adam size en başda da söyledim dünyayı siz tekbaşına kurtaramazsınız. Tamam kabul ediyorum dedemle ilgili anlatdığınız kısımda paranormal bişey var ve er yada geç açıklığa kavuşdurucaz ama sizi böyle psikolojik sorunlara sokan durumlardan biri de fazla düşünmeniz. Bundan sonra ne olacağını da bilmiyorsunuz, belki bir saat belki bir dakika ömrünüz kaldı onun için bu düşünceleri bırakın ve hayatınızı yaşamaya çalışın…
-Tamam profesör o zaman gelin düşünmeyelim…Bu problemleri siz düşünmeyin, ben düşünmiyim, hiç kimse düşünmesin ve dünya böylece dönsün ve kim ne istiyorsa yapsın güzel olurmu? Hani kutsal kitaplarda Kıyamet günü ve ya Apokalipsis diye bi şey varya onu Tanrı göndermeyecek, insanlar kendileri yaratıcak o kıyameti. Hastalıklar, nükleer savaşlar, insan kayıpları,tabiatı mahv etmek, kirletmek, yok etmek, qayri-insani davranışlar hepsi dünyanın sonunu getirecek şeyler…
Proseför işaret parmağı şakağında beni dinliyordu. Belliki söylediklerim klişe gelmiş ve canını sıkmışdı. Gerçi kendisi ifade etmese de, beden dili her şeyi söyleyecek kadar otomativ bir sistemdi.

[1]Metro 2033- 1. “Yolculuk başlıyor” bölümü
[2] Tapınak Şovalyeleri- “Vatikan, Tapınakçılar ve Katharlar” bölümü
[3]Youtube-(

Dikkat video aşırı derecede kanlı görüntüler içerir, eğer kalp veya sinir rahatsızlığınız varsa linke tıklamayın.Çok üzülerek söylüyorum ki, bu tip videolar youtube-da çok sadece bu nümuneni ata bildim çünki her defasında sinir krizi geçiriyorum

https://www.youtube.com/watch?v=6s08wsaZaro